王崤峻闻言摇了摇头，说道：“咱们兄弟在此前的那几仗中表现得过于强悍，无论老八在他们面前如何分说、如何保证，就算是指天划地、赌咒发誓，柴荣和他手下的文臣武将的心里也不会真正踏实下来。虽说碍于柴荣对老八当初那一番说辞的认可，以及我军强大的实力，他们不会明着与咱们做对，或者公开打听我军的情况，但这种暗地里刺探军机、了解实力的事情却不会少做。至于，咱们是不是会反戈一击，我想柴荣和他的臣僚们却是不会有此担心。毕竟咱们刚刚在保兴庄全歼了契丹人七万大军，又占领了幽州城，早和契丹人成了不共戴天的仇敌，怎么可能会因为后周朝廷的一点点小动作就去和契丹人结盟呢——那咱们不就成了石敬瑭第二，在幽云十六州又如何立足。况且，就算咱们肯当汉奸和契丹人合作，刚刚被痛扁了一顿的契丹人也不会善罢甘休呀。哥哥我觉得，对于柴荣和他手下群臣来说，真正担心的不是咱们去投契丹人，而是在咱们将契丹人解决之后，会掉转过头来对付他后周朝廷。不然的话，兄弟你以为他柴荣为什么宁可住在城外的军营中，也不接受老七的邀请驻跸幽州城——那可是宣示朝廷对幽云十六州主权的最好方法。”
“既然他们对咱们如此有戒心、怕咱们收拾完了契丹人可能会转头对付他们，那他们为何还要继续北上，并且驻扎在幽州城下不走？如果他们真如五哥您所讲的，对咱们很是忌惮，那他们这么做岂不是等于羊入虎口吗？”钱远山不解的问道。
王崤峻闻言解释道：“他们当然明白屯兵幽州城下的风险，但他们也知道冒这样的风险很可能会给自己带来巨大的利益。
一方面，毕竟咱们兄弟现在与后周朝廷还维持着盟友的关系，大家还是在为同一件事情而努力着，咱们兄弟一时半刻还不会对后周军采取什么敌对行动。作为一国之君，柴荣需要考虑的事情远比咱们这些个‘地头蛇’多得多。他不但要考虑麾下数万将士的身家性命，还要考虑所谓的朝廷威仪、官家脸面。要知道，柴荣此次挥师北伐，其对外宣传的口号便是收复幽云，这也是他此番出兵的最大理由和大义名份所在。如果他在幽云契丹军主力已然全军覆没、长城以南再无契丹军队，而长城以北契丹援军大举南下的时候班师回朝，放弃实际已经到手的山前八州中的大部分，那么幽云的百姓会如何看待他们、后周的百姓会如何看待他们、他们手下的将士们会如何看待他们？毕竟平民百姓乃至后周军中的士兵和低级军官并不是非常清楚咱们兄弟这段时间的所作所为，以及咱们和后周朝廷之间的真正关系。在他们看来，咱们与后周朝廷是盟友、是主从、是一体的。柴荣若在此时撤军，大家会认为其是惧怕长城外面的那十万契丹援军，为了保住自己的性命而将咱们这个‘盟友’弃之不管，在咱们与契丹人拼命的时候临阵脱逃。到时候，后周朝廷无论是在幽云百姓的心中，还是在后周百姓的心中，乃至在其将士的心中，地位都会一落千丈，变成一个贪生怕死、不守信用、出卖盟友的无能朝廷。这种情况是柴荣以及他的那些文臣武将们绝不允许出现的。所以，他们宁可冒着被咱们反戈一击的风险，也要继续北上。
另一方面，无论他们对咱们多有戒心，毕竟老八在后周大营的那番言辞还是让他们看到了咱们的一份诚意，知道咱们现在并没有与后周朝廷做对打算。在这种判断之下，他们自然要继续北上，甚至是驻扎于幽州城下，以这种方式来表明北伐的阶段性成功，以及朝廷对山前八州主权的收复——哪怕柴荣连幽州城都没有进。如果哥哥我预料的没错，待到咱们将契丹援军打败，后周朝廷肯定还会派出一支人马跨过长城，到幽云十六州最边远的州县走一遭，以宣示北伐的完全成功，以及后周朝廷对整个幽云十六州主权的收复。这样一来，既是对幽云百姓和后周百姓的一个交待，也是向那些幽云十六州原有官吏表明一个姿态，那就是尽管打败契丹人的主力是咱们兄弟及麾下将士，但他后周朝廷依然是此次北伐之战的主导、他柴荣依然是幽云十六州的主人、此后幽云十六州将会归于后周朝廷治下。”
“他们想得到是美。”钱远山冷哼一声道，“咱们兄弟辛辛苦苦、手下将士拼死拼活，好不容易赶走了契丹人，拥有了这么一块根基之地，凭什么拱手让给他后周朝廷、让给他柴荣。这位柴皇帝和他的一众文臣武将不会如此幼稚的以为，只要在幽州城下扎个营、派支人马去幽云十六州最边远的州县武装巡游一圈，再说几句‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’这样的话，咱们就会俯首称臣、就会任其摆布吧？”
王崤峻听了摇摇头，说道：“柴荣和他的大臣们自然不会如此幼稚，他们那些宣示主权、显示存在的举动只是为了维持朝廷的尊严、官家的脸面，而不是真个把自己当成了幽云十六州之主，认为可以对咱们兄弟予取予求。尽管老八此前在周营一再表示咱们所作所为只为赶走契丹人，为自己和幽云百姓创造一个安居乐业、太平宁静的生活环境。但以柴荣及朝中大臣们的智商和经验，是绝不会相信咱们的目的会像老八说的那么简单。在他们看来，咱们在幽云之战中如此卖力，必然是有所图、有所求。而柴荣屯兵幽州城下，既是一种宣示主权的方式，也是在等待着咱们去向他提条件、提要求，以便与咱们讨价还价，最终达成一个双方都能接受的共识——这也正是他急于要见到哥哥我的原因之所在。”
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